{"id":12860,"date":"2025-11-13T10:48:49","date_gmt":"2025-11-13T09:48:49","guid":{"rendered":"https:\/\/www.camminodeicappuccini.it\/histoire\/"},"modified":"2026-06-04T07:42:10","modified_gmt":"2026-06-04T06:42:10","slug":"histoire","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.camminodeicappuccini.it\/fr\/les-capucins\/histoire\/","title":{"rendered":"Histoire"},"content":{"rendered":"\t\t
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Marcher dans l'histoire des Capucins<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Cher p\u00e8lerin, avec le Chemin des Capucins <\/i>vous avez l’occasion de revivre la fascinante histoire de la tr\u00e8s vivante r\u00e9forme franciscaine qui a \u00e9clat\u00e9 dans les Marches durant la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVIe si\u00e8cle<\/b>. Dans le paysage enchanteur de l’arri\u00e8re-pays des Marches \u2013 o\u00f9 mer, montagnes et collines se rejoignent en un seul regard \u2013 vous rencontrerez les lieux qui conservent la m\u00e9moire des origines, vous d\u00e9couvrirez les \u00e9v\u00e9nements qui ont donn\u00e9 naissance \u00e0 l’Ordre des Capucins et vous pourrez entrer dans l’esprit ardent de ces premiers p\u00e8res. Pour entrer pleinement dans l’histoire que vous parcourrez avec le Chemin, le texte indispensable est le <\/i>roman historique <\/i>L’esprit des Capucins<\/a><\/span> : il accompagnera vos pas avec une narration vivante des \u00e9v\u00e9nements de chaque \u00e9tape qui ont conduit \u00e0 la naissance des Capucins.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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L’Ordre des Fr\u00e8res Mineurs Capucins (OFM Cap) na\u00eet officiellement le 3 juillet 1528<\/b> avec la Bulle Religionis zelus<\/i> du pape Cl\u00e9ment VII, adress\u00e9e \u00e0 fr\u00e8re Ludovic et fr\u00e8re Rapha\u00ebl Tenaglia de Fossombrone, fr\u00e8res de sang et d’esprit. Ayant fui leurs couvents, ils d\u00e9siraient retrouver une observance spirituelle de la R\u00e8gle de saint Fran\u00e7ois. \u00c0 travers cette aspiration, ils se rattachaient au courant de ces fr\u00e8res qui, au cours des si\u00e8cles pr\u00e9c\u00e9dents, avaient d\u00e9sir\u00e9 revenir \u00e0 l’intention de saint Fran\u00e7ois et de ses premiers compagnons, telle qu’elle avait \u00e9t\u00e9 exprim\u00e9e non seulement dans la R\u00e8gle, mais aussi dans le Testament<\/b>, dict\u00e9 par Fran\u00e7ois peu avant sa mort. Dans celui-ci, le Saint avait pr\u00e9cis\u00e9 \u00e0 ses fr\u00e8res qu’ils devaient aborder les paroles de la R\u00e8gle sans les interpr\u00e9ter, mais en les vivant \u00ab avec simplicit\u00e9 et puret\u00e9 \u00bb, telles qu’il les avait lui-m\u00eame \u00e9crites, inspir\u00e9 par le Seigneur. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Bien qu’au fil des si\u00e8cles la seconde ligne soit devenue celle qui pr\u00e9valait, jamais ne s’\u00e9teignit l’option de ceux qui voulaient s’ancrer \u00e0 l’intention de Fran\u00e7ois et \u00e0 son d\u00e9sir d’une observance non juridique mais spirituelle de la R\u00e8gle<\/b>. D’abord ses compagnons eux-m\u00eames : fr\u00e8re Bernard, fr\u00e8re Gilles, fr\u00e8re L\u00e9on, fr\u00e8re Mass\u00e9e et d’autres qui, apr\u00e8s la mort de Fran\u00e7ois, v\u00e9curent en marge de l’Ordre, se r\u00e9fugiant dans les ermitages pour pr\u00e9server les m\u00e9moires des d\u00e9buts. Cet h\u00e9ritage fut ensuite recueilli par fr\u00e8re Jean de Parme, fr\u00e8re Conrad d’Offida, fr\u00e8re Ubertin de Casale, fr\u00e8re Ange Clareno et d’autres (les \u00ab spirituels \u00bb). Du m\u00eame d\u00e9sir naquit au XIVe si\u00e8cle la premi\u00e8re Observance, avec fr\u00e8re Jean de la Vall\u00e9e d’abord, fr\u00e8re Gentile de Spol\u00e8te et fr\u00e8re Paoluccio Trinci ensuite, qui obtinrent du Ministre g\u00e9n\u00e9ral la permission de se retirer avec des compagnons dans l’ermitage de Brogliano, pour y vivre la R\u00e8gle de saint Fran\u00e7ois sans les adaptations conc\u00e9d\u00e9es par les lettres papales. L’exp\u00e9rience observante prit racine et \u00e0 la fin du XIVe si\u00e8cle, les ermitages \u00e9taient une vingtaine dispers\u00e9s entre le territoire de Rieti, l’Ombrie et les Marches. L’Observance elle-m\u00eame au XVe si\u00e8cle \u2013 men\u00e9e par les Quatre colonnes : fr\u00e8re Bernardin de Sienne, fr\u00e8re Jean de Capistran, fr\u00e8re Jacques de la Marche et fr\u00e8re Albert de Sarteano \u2013 aurait adopt\u00e9 des positions diff\u00e9rentes par rapport aux d\u00e9buts, conduisant l’Ordre vers une \u00ab voie m\u00e9diane \u00bb qui, en interpr\u00e9tant la R\u00e8gle, tentait de conjuguer esprit et droit. <\/p>

De la compr\u00e9hension du r\u00f4le jou\u00e9 par les ermitages, on comprend le d\u00e9sir des capucins au d\u00e9but du XVIe si\u00e8cle de mener une vie \u00e9r\u00e9mitique<\/i><\/b>,<\/i> \u00e0 ne pas entendre comme aspiration au retrait au sens strict, mais comme style de vie qui voulait se rattacher \u00e0 l’exp\u00e9rience primitive de Fran\u00e7ois et de ses compagnons qui avait continu\u00e9 \u00e0 se manifester de mani\u00e8re authentique dans les ermitages.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Bien qu’au fil des si\u00e8cles la seconde ligne soit devenue celle qui pr\u00e9valait, jamais ne s’\u00e9teignit l’option de ceux qui voulaient s’ancrer \u00e0 l’intention de Fran\u00e7ois et \u00e0 son d\u00e9sir d’une observance non juridique mais spirituelle de la R\u00e8gle<\/b>. D’abord ses compagnons eux-m\u00eames : fr\u00e8re Bernard, fr\u00e8re Gilles, fr\u00e8re L\u00e9on, fr\u00e8re Mass\u00e9e et d’autres qui, apr\u00e8s la mort de Fran\u00e7ois, v\u00e9curent en marge de l’Ordre, se r\u00e9fugiant dans les ermitages pour pr\u00e9server les m\u00e9moires des d\u00e9buts. Cet h\u00e9ritage fut ensuite recueilli par fr\u00e8re Jean de Parme, fr\u00e8re Conrad d’Offida, fr\u00e8re Ubertin de Casale, fr\u00e8re Ange Clareno et d’autres (les \u00ab spirituels \u00bb). Du m\u00eame d\u00e9sir naquit au XIVe si\u00e8cle la premi\u00e8re Observance, avec fr\u00e8re Jean de la Vall\u00e9e d’abord, fr\u00e8re Gentile de Spol\u00e8te et fr\u00e8re Paoluccio Trinci ensuite, qui obtinrent du Ministre g\u00e9n\u00e9ral la permission de se retirer avec des compagnons dans l’ermitage de Brogliano, pour y vivre la R\u00e8gle de saint Fran\u00e7ois sans les adaptations conc\u00e9d\u00e9es par les lettres papales. L’exp\u00e9rience observante prit racine et \u00e0 la fin du XIVe si\u00e8cle, les ermitages \u00e9taient une vingtaine dispers\u00e9s entre le territoire de Rieti, l’Ombrie et les Marches. L’Observance elle-m\u00eame au XVe si\u00e8cle \u2013 men\u00e9e par les Quatre colonnes : fr\u00e8re Bernardin de Sienne, fr\u00e8re Jean de Capistran, fr\u00e8re Jacques de la Marche et fr\u00e8re Albert de Sarteano \u2013 aurait adopt\u00e9 des positions diff\u00e9rentes par rapport aux d\u00e9buts, conduisant l’Ordre vers une \u00ab voie m\u00e9diane \u00bb qui, en interpr\u00e9tant la R\u00e8gle, tentait de conjuguer esprit et droit. <\/p>

De la compr\u00e9hension du r\u00f4le jou\u00e9 par les ermitages, on comprend le d\u00e9sir des capucins au d\u00e9but du XVIe si\u00e8cle de mener une vie \u00e9r\u00e9mitique<\/i><\/b>,<\/i> \u00e0 ne pas entendre comme aspiration au retrait au sens strict, mais comme style de vie qui voulait se rattacher \u00e0 l’exp\u00e9rience primitive de Fran\u00e7ois et de ses compagnons qui avait continu\u00e9 \u00e0 se manifester de mani\u00e8re authentique dans les ermitages.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\u00c0 l’issue d’un processus historique long de trois si\u00e8cles, dans le sillage des Spirituels, de Clareno et de la premi\u00e8re Observance, avec fr\u00e8re Ludovic de Fossombrone on en arrivera \u00e0 la conviction que, paradoxalement, il n’\u00e9tait pas possible de vivre vraiment l’intention de Fran\u00e7ois en restant \u00e0 l’int\u00e9rieur de son Ordre<\/b>. La structuration consolid\u00e9e par l’Observance \u2013 d\u00e9sormais branche principale du franciscanisme \u2013 rendait impossible de repr\u00e9senter \u00e0 nouveau l’id\u00e9al franciscain dans sa puret\u00e9. Par cons\u00e9quent, pour ceux qui voulaient s’y r\u00e9f\u00e9rer, la seule alternative possible \u00e9tait de se placer en dehors de l’Ordre lui-m\u00eame. <\/p>

De cette conviction naquit la fuite de fr\u00e8re Matthieu de Bascio en janvier 1525 du couvent des Observants de Montefalcone Appennino<\/b> et, \u00e0 l’automne de la m\u00eame ann\u00e9e, celle de fr\u00e8re Ludovic et de fr\u00e8re Rapha\u00ebl du couvent de l’Annonciation de Fossombrone<\/b>. Les trois ann\u00e9es suivantes furent remplies de p\u00e9rip\u00e9ties aventureuses (vous les d\u00e9couvrirez durant le chemin pas \u00e0 pas) et conduisirent \u00e0 l’obtention de la bulle Religionis zelus<\/i> du 3 juillet 1528, gr\u00e2ce \u00e0 l’intervention d\u00e9cisive de la duchesse de Camerino Catherine Cybo. En quelques ann\u00e9es apr\u00e8s sa naissance, malgr\u00e9 les tentatives r\u00e9p\u00e9t\u00e9es de supprimer la r\u00e9forme, l’Ordre capucin connut une expansion explosive, devenant un Ordre de milliers de fr\u00e8res dispers\u00e9s dans toute l’Italie et bient\u00f4t aussi au-del\u00e0 de ses fronti\u00e8res, gr\u00e2ce \u00e0 la possibilit\u00e9 d’accueillir en son sein d’autres franciscains \u2013 et ils \u00e9taient vraiment nombreux \u2013 anim\u00e9s par la m\u00eame intention. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Lors du premier chapitre g\u00e9n\u00e9ral de 1535\/6 \u00e0 Sant’Eufemia (Rome) furent promulgu\u00e9es les premi\u00e8res Constitutions<\/b>, articul\u00e9es en douze chapitres, qui allaient fa\u00e7onner la vie de l’Ordre pendant plus de quatre si\u00e8cles. En elles, on donne plus d’importance \u00e0 l’esprit qu’aux normes dispositives<\/b>, en vue d’un programme de perfection anim\u00e9 par le plus pur esprit franciscain, qui s’exprime dans la recherche de la mens<\/i> de saint Fran\u00e7ois. La R\u00e8gle est consid\u00e9r\u00e9e comme la \u00ab moelle de l’\u00c9vangile \u00bb, un concentr\u00e9 du texte \u00e9vang\u00e9lique substantiel auquel il faut donner une observance spirituelle. Dans le chapitre VI des Constitutions est affirm\u00e9 le renoncement officiel \u00e0 toutes les explications de la R\u00e8gle car elle est en soi tr\u00e8s claire : comme unique glose est accept\u00e9 le Testament<\/b>, comme voulu par Fran\u00e7ois au terme de sa vie. <\/p>

Par la suite, les fr\u00e8res Capucins se firent conna\u00eetre comme fervents pr\u00e9dicateurs de l’\u00c9vangile et serviteurs des souffrants de leur temps (reste m\u00e9morable la description qu’en fait Alessandro Manzoni dans Les Fianc\u00e9s<\/i>). En peu de temps, aux pionniers de la r\u00e9forme capucine se joignirent de nombreux disciples attir\u00e9s par leur pri\u00e8re, pr\u00e9dication, aust\u00e9rit\u00e9, partage et service des pauvres. La r\u00e9forme grandit rapidement et se r\u00e9pandit dans toute l’Europe. \u00c0 seulement dix ans des premiers pas, les fr\u00e8res \u00e9taient environ 700, r\u00e9partis en 12 provinces religieuses. Apr\u00e8s cinquante ans, on comptait 3 500 religieux dans 18 provinces et 300 couvents. Aujourd’hui, les fr\u00e8res Capucins sont l’un des plus grands ordres religieux au monde et comptent plus de 10 000 fr\u00e8res dispers\u00e9s sur les 5 continents dans 114 nations. <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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Marcher dans l’histoire des Capucins Cher p\u00e8lerin, avec le Chemin des Capucins vous avez l’occasion de revivre la fascinante histoire de la tr\u00e8s vivante r\u00e9forme franciscaine qui a \u00e9clat\u00e9 dans les Marches durant la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVIe si\u00e8cle. Dans le paysage enchanteur de l’arri\u00e8re-pays des Marches \u2013 o\u00f9 mer, montagnes et collines se rejoignent […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":13554,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_acf_changed":false,"inline_featured_image":false,"_zb_attr":"","zolo_post_video_link":"","footnotes":""},"class_list":["post-12860","page","type-page","status-publish","hentry"],"acf":[],"yoast_head":"\nHistoire - Il Cammino dei Cappuccini<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Vous souhaitez d\u00e9couvrir les origines des Capucins ? Marchez dans l'arri\u00e8re-pays des Marches entre histoire, foi et paysages enchanteurs.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.camminodeicappuccini.it\/fr\/les-capucins\/histoire\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Histoire - Il Cammino dei Cappuccini\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Vous souhaitez d\u00e9couvrir les origines des Capucins ? 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